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我问你,你知道巴西人说什么语言吗?

不用向下滚动,咸鱼,不,人鱼公主现在告诉你——巴西的官方语言不是巴西语,不是英语,不是西班牙语,而是葡萄牙语。

如果说“巴西是葡萄牙的长期殖民地”这句话对你来说是一个新概念,那意味着你对世界的看法或你的世界观仍然有限。论民族印象,巴西是世界六大土豪之一。里约奥运会的诡异刺激才刚刚消散。另外,巴西的种族似乎总是令人困惑......

说到巴西,“热情”这个词应该是相当一部分人的第一印象。说起来很复杂,比如法国式的“浪漫”,德国式的“严谨”,梵蒂冈式的“宗教”。事实上,在全球230个国家和地区巴西人怎么样,由于历史的颠覆和变迁,很少有国家或地区会被列为具有相当民族特色和普遍接受的人格标签。

对于“热情”的巴西,我想起了中学地理教科书中的年轻巴西女性在狂欢节上对着镜头咧嘴笑的画面。作为青少年,我们将把“美与丑”压在心里。The Criterion”对这些女性进行排名,为彼此观点的契合点赞。以上内容构成了我对这片拥有地球之肺的广阔南美大陆的肤浅认识。

但从世界历史的角度来看,巴西的特别之处实际上是相比之下更好的种族融合。

E. Bradford Burns,《巴西历史》的作者,将这一特征解释为——

“巴西历史在西半球的经验中呈现出独特的特征。比如,19世纪巴西从殖民地到独立帝国、从君主制到共和制、从奴隶社会到自由社会的转变,本质上并不暴力,这赋予了他新大陆少有的发展特征巴西人怎么样,全世界都钦佩他将三种不同的种族元素(葡萄牙、印度和非洲)融合到如此广阔领土内的社会中的能力。

虽然没有消除种族间的紧张和不平等,但巴西仍然是广泛通婚和种族融合的最佳例子。"

现在,我将站在伯恩斯的身后,向您介绍他对巴西大陆三大赛事的看法。有趣而有意义的历史,或许可以帮助你让世界在你面前崩塌,开阔你的视野。

1500 年 4 月 22 日,葡萄牙人在沿着发现伽马的路线前往印度的途中,意外到达了这片西部大陆。就像瓷器的“中国”一样,“巴西”带着商人对这种巴西红木的向往,开始了在版图上的扩张之旅。

“16世纪,葡萄牙将语言、宗教和制度强加于巴西,葡萄牙和罗马天主教一直占主导地位。就巴西而言,葡萄牙人和美洲印第安人对种族通婚的态度促进了两种文化的融合。”

在巴西最初的一百年历史中,从葡萄牙驶往巴西的船只大多是身强力壮的水手、博学的生物学家、地理学家和传教士,以及流放的罪犯;葡萄牙妇女的人数很少。

“葡萄牙女性人数极少,这为征服者提供了性放纵的机会。印度女性屈服于欧洲男性的需求,很快出现了一个新的混血种族,无论是生理上还是心理上都很好地适应了这种情况。在这片土地上,他们吸收了父母双方不同文化的精华,从而加速了两种文明的融合。

葡萄牙人非常依赖印第安人,而印第安人提供的不仅仅是性满足,他们帮助葡萄牙人适应这片新土地。入侵者被教导了狩猎、捕鱼、建造独木舟的最佳方法、森林医学的价值、开垦土地的最快方法、种植农作物的方法等等。但葡萄牙人将他们视为殖民地发展的主要劳动力,日益增加的劳动力压力很快导致了奴隶制。

渴望将帝国内的印第安人视为基督教臣民,葡萄牙国王反对奴役印第安人。"

与教皇友好的西方中世纪国王通常是宗教信徒和教义追随者。如果殖民者踏入一个新的国家,就意味着奴役和流血,那么拜宗教所赐,这样的君王在殖民世界还能算清流吗?

“国王不惜重金派遣传教士给这些‘野蛮人’,转变他们的信仰,说服他们在国王的领导和保护下居住在村庄里。耶稣会士会直接为印第安人提供保护,向国王报告被奴役的印第安人。 “印第安人。在这种情况下,种植园主派代表到法庭。印第安人经常逃离葡萄牙殖民地,这表明他们仍然拒绝为葡萄牙人工作。”

与教条主义的国王和耶稣会士不同,种植园主站在经济利益一边,自然而然地为印第安人的奴役辩护。

“总的来说,所有年龄的君主都会同情耶稣会报告的案件。”

早在 1511 年,当“巴西”这个名字第一次出现在地图上时,曼努埃尔一世国王就规定任何人都不能伤害他的印第安臣民(注意这里国王称印第安人为臣民,而不是奴隶),违者必罚就像他们会伤害欧洲人一样。

“国王在对巴西第一任总督(葡萄牙以外,他是巴西的最高行政长官)的指示中,主张对印第安人公正、理解和宽容。与​​印第安人打交道的主要目的是和平胜过和平。一切。

尽管如此,他们还是允许奴役反抗葡萄牙人的印第安人,这一条款为殖民者获取当地奴隶提供了一个重大漏洞。在虔诚的国王塞巴斯蒂安一世(1557-1578)统治期间,关于奴隶制问题的神学和司法辩论首先达到了高潮。1570 年,他禁止奴役任何印第安人,但在正义战争中俘虏的战俘除外。

1609 年,菲利普三世更进一步,宣布所有印度人,无论是基督徒还是异教徒,生而自由,不应被迫工作,如果他们自愿工作,则应获得报酬。"

清流?

“然而,国王的这一让步被种植园主的巨大压力大大滥用,巴西的骚乱导致菲利普三世在 1611 年改变立场,允许再次奴役战俘。需要和他们带来的疾病。”

关于欧洲人和印度人之间关系的最后决定来自开明专制的统治者何塞一世(1750-1777 年在位)。他首先驱逐了最顽固的印度保护者耶稣会,他们最初是为了保护土著印第安人免受奴役,但以一种孤立的方式使他们无法同化葡萄牙帝国。

“为了实现数百年来将印第安人融入帝国的愿望,何塞一世将印第安人提升到与国王其他臣民同等的地位,并颁布了新的法律来保障每个印第安人的个人自由,此后每个印度人 村里有一所学校教授葡萄牙语而不是母语,他禁止任何贬义词来描述印度人和葡萄牙人的混合体。

他在一定程度上打破了印度的孤立,将随着葡萄牙人驱赶人口而越来越北移的印第安人融入殖民地的其他地区,这确保了巴西未来的统一。当然,实际上,无论这些法律的目的是什么,即使不是奴隶制,它们也只是促进了对印第安人的剥削。"

葡萄牙人和印度人的关系就是这样开始和发展的,无论其性质如何,这种殖民态度在表现上都是友好的。与北方这个受国际谴责的国家相比,巴西的印第安人在不幸的基础上,终于得到了各宗教党派的一点青睐。

如果说美国的种族倾向比较明显的话,在中世纪,巴西的新葡印人种从出生就迅速发展,这片土地也慢慢孕育出了今天灿烂的笑容,但人们却很难区分皮肤。充满激情的巴西色彩之美。

然而,这与巴西的葡萄牙人对待印度人的方式完全相反。与葡萄牙国王利他但不切实际或被忽视的立法相比,巴西的葡萄牙人认为,通过引进更多非洲人来满足殖民地的劳动力需求,确实可以更好地解决欧洲人与印度人之间的复杂关系。

于是,由大西洋的波涛承载的三角贸易,被带到了巴西的非洲黑人手中,承担了差点落到相当数量印度人头上的奴役使命。

这是巴西葡萄牙人和印第安人之间故事的开始和发展。最近好像迷上了巴西男孩的美。我不喝酒,不抽烟,也不做烤肉串,但我想了解巴西大陆。

巴西大陆新历史开端的非洲人的故事将在下一期讲述。否则,这里恐怕会有人看不到人鱼公主的美貌和才华吧?

内容:E. Brad Burns,《巴西历史》

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